Tunesische Reminszenzen (aktualisiert)

ZWEI BOTEN GOTTES

BEGLEITEN DEN MENSCHEN

SCHÜTZEND DURCH SEIN LEBEN.

UM DIE ENGEL NICHT ZU ERZÜRNEN

MURMELT DER MUSLIM –

WENN ER SICH VERSCHREIBT,

VERSPRICHT ODER

WASSER VERSCHÜTTET

 – „DESTUR“ – „VERZEIH“.

Amphitheater El Djem (Wikipedia)

El Djem,  römisches Amphitheater

Wenn sie die Raubtiere losließen

tobte die Menge.

Wenn die Gladiatoren kamen,

taumelten die Ränge,

raste das Volk.

Blutrünstiges Spektakel

organisiert

von der römischen Administration

als Schmieröl

im imperialen Regierungsgetriebe.

Arena und Festung gleichzeitig.

Immer wieder

packten Eroberer Nordafrika

in ihren eisernen Griff.

Heut‘ schweigen die Steine.

Nur manchmal noch

in der flirrenden Mittagshitze

kommt Stöhnen aus verwitterten Sandstein.

Moschee in Zarzis (Djerba)

Gabés oder der Barbier des Propheten

Ein Großer ist nichts

Ohne die Mitarbeiter –

Handanleger, Vordenker,

Prüfer, Realisierer.

Ich seh‘ ihn vor mir:

Ein wenig gebeugt vom Alter

blickt er auf die Schärfe des Messers.

Mit vorsichtigen Fingern

streift er den Rest des Prophetenhaars

von der Klinge.

Jahrelang hat er’s getan,

Barbier in all den Tagen

geprägt von Hoffnung, Verzweiflung

und Glaubensermutigung.

Seine Hand zittert leise.

Landeinwärts sieht er die Wüste.

Von der See

umfächelt kühlender Wind

den grau Gewordenen.

Gottes Macht lässt sich nicht aufhalten;

er hat es miterlebt,

sah jede Spannung und Sorge

im Gesicht des Propheten.

Mohammed

- der Friede Gottes auf ihm –

wurde emporgehoben zu Gott

wie einst schon Isa, Jesus –

Gottes ewiges Wort.

Der Barbier lächelt leise.

Er ruht aus

in der afrikanischen Palmenoase.

Bald wird er tiefer ruh’n

bis zur Auferweckung am Jüngsten Tage.

Vielleicht denken Spätere einmal

beim Besuch der Palmenoase Gabes,

dass Gott viele Arbeiter

in die Ernte sendet.

Und letztlich gilt bei ihm

ebenso

Barbier wie Prophet.

Schott el Djerid

Erst schwinden die Palmen,

dann Tamarisken,

schließlich auch salzharte Grasbüschel.

Das Leben endet,

der Große Schott el Djerid

ist nur Totes Meer.

Unter der sandbraunen Salzschicht

Finden sich die Kristalle zusammen –

dann nur noch Salzwasser

im Dunststrahl der Sonne.

Wer dem schmalen Damm

durch das große Salz treu bleibt

taucht aus der Todeszone

in die Oasenquellen des Lebens.

Sie sprudeln für Tausende,

während der Große Schott

in den Nachthorizont sinkt.

Sbeitla und Sufetula -

Byzantinische Kirchenruinen

Als sie zu Ehren

Von Juno, Minerva und Jupiter,

der göttlichen Dreiheit,

auf dem Forum die Ehre gaben,

ahnten sie nicht,

dass ihre Urenkel

den einen Gott in dreien

anbeten würden.

Sie ahnten auch nicht,

dass die anmutigen Wasser im Flusstale,

in den Taufbecken der Märtyrerkirchen

das Geschenk göttlichen Lebens

bezeugen würden –

Erwachsene Frauen und Männer,
neugeboren in göttliches Leben getaucht.

Doch nach den Götter verehrenden Römern

mussten auch christliche Byzantiner weichen.

Heute stehen die Taufbecken leer

in verfallenen Kirchen.

Und auf dem Grund der Taufmosaiken

sammeln sich nur noch Wasser

seltener Regengüsse.

Dennoch: Der Regen gibt Auskunft:

Wenn die Wolken verschwinden,

spiegelt sich in den alten Taufbecken

– der Himmel.

Kairouan I: Die vierte „heilige“ Stadt des Islam

Weit kamen

des Propheten Gefährten,

aufzuhalten der Glaube nicht –

Überzeugungswucht im Vertrauen auf Gott.

Jerusalem, Medina, Mekka

galten schon der Verehrung würdig.

Nun an strategisch entscheidender Stelle

zwischen Nil und Atlasgebirge

setzten die Gefährten ein Zeichen.

In den Araberstürmen

gab es mancherlei Zeichen,

viele getränkt mit unschuldigem Blut,

doch dieses blieb wahrhaftig

bis heute:

Gedrungenes Minarett,

Zeitzeichen der Anbetung.

Fünfmal am Tage schallt’s in den Hof,

dessen Bögen das Licht des Tages brechen.

Vom ersten Morgenstrahl bis zur Senke der Nacht –

Zeitzeichen der Wahrheit

für die herbeieilenden Gläubigen.

Kairouan II: Die Quelle im Moscheehof
– Quelle von Gottes Wahrheit –

Nicht umsonst sagt man darum,

dass eine Verbindung bestünde

von Kairouans heiligem Brunnen

bis zum Zamzam im Schatten

mekkanischer Minarette.

Zeitzeichen und Quelle –

Viermal nun unübersehbar:

Jerusalem,

Mekka,

Medina,

Kairouan.

Jerusalems Zion

verbindet sie

mit den Glaubenssätzen der Christenheit

und den Resten von Salomos Tempel.

Darum tut es wohl,

von den Minaretten zu hören:

Gott ist Einer!

Welch tiefes Geheimnis Gott immer auch sei:

Allahu akbar – Größer ist Gott!

 

Karthago

Die Ränge sind leer,

die Redner verschwunden.

Rhetorik lehrt man heute

an anderen Orten.

Augustin schon tauscht

das Amphitheater Karthagos 

mit dem christlichen Mailand,

ehe er – ein Neuer nach Afrika heimkehrte.

Vieles versank im Schutt der Eroberer

neue Herren errichteten Neues,

auch eine Kirche

auf dem Hügel von Byrsa

als Zeichen christlicher Macht.

Schließlich starb hier ein König

während des Raubzuges,

der unter dem Zeichen des Kreuzes

stattfand  ( = Ludwig IV. von Frankreich).

Heute holt man hervor unter dem Schutt

die Aschenreste verirrten Glaubens;

denn wo Menschen brennen,

findet sich nicht der erbarmende Gott,

sondern da toben Erynnien.

Die Asche ist kalt.

Vom Opferkult blieben

- Gott sei Dank –

nur gezeichnete Steine.

 Dougga, Sidi Abou Saïd – Tunis

MAURISCHE HEITERKEIT

SPIEGELT IN BLÄUENDEN FENSTERGITTERN

DIE HELLE DES HIMMELS

                                                                       Malendes Dreigestirn –

         Klee – Macke – Moillet –

A. Macke: Kairouan (Wikipedia)

   Sie tupften die Weiße der Häuserquadern

   und die winkligen Gassen

   aus der Palette ins erinnernde Bild.

   Bild und ge-Bildete Wirklichkeit.

   Die eigenen Tunisreise wird Imagination

   und gleichzeitig Nachvollzug.

   Wirklichkeit und Himmelstraum

   verschmelzen in die lebendige Erfahrung

   einer geöffneten Seele.

Hof der Großen Moschee in Kairouan

Vgl. auch die Berichtsseite zu Tunesien im Dialog-Journal