TAG und NACHT-GEDANKEN : März 2019

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BHAGAVAD-GITA - 9. Gesang
(um 300 v. Chr., zwei Übersetzungsvarianten )

(23) Der, welcher andern Göttern dient,
Der dient in höherm Sinn mir auch,
Wenn er es ganz von Herzen tut,
Weicht er auch ab vom richt'gen Brauch.
(24) Denn jedes Opfer gilt ja mir,
Und jedes Opfers Herr bin ich,
Doch kehren sie zur Welt zurück,
Weil sie nicht wahrhaft kennen mich.
(25) Zu Göttern geht, wer sie verehrt,
Zu Ahnen, wer sie ehret, ein,
Zu Geistern, wer den Geistern dient,
Zu mir, wer mich verehrt allein.

Neunter Gesang (V. 23-25). Rede Krishnas an Arjuna.

Bhagavadgita. Das Lied der Gottheit. Aus dem Sanskrit übersetzt von Robert Boxberger. Neu bearbeitet und herausgegeben von Helmuth von Glasenapp.
Stuttgart: Reclam TB 7874/75, 1974 u.ö., hier S. 62

(23) Auch jene, die andere Götter anbeten,
opfern doch mit gläubigem Vertrauen,
und damit ja eigentlich mir, Kunti-Sohn

obgleich sie nicht der Regel gemäß opfern.

(24) Denn ich bin ja Empfänger und Herr
aller Opfer.
Aber sie erkennen mich nicht wirklich,
deshalb straucheln sie.
(25) Die Gottergebenen gehen zu den Göttern.
Die Ahnenverehrer gehen zu den Ahnen.
Die den Geistern opfern, gehen zu den Geistern.
Die aber mir opfern gehen zu mir.

Neunter Gesang (V. 23-25). Rede Krishnas an Arjuna.

Bhagavad Gita. Der Gesang des Erhabenen. Aus dem Sanskrit übersetzt und herausgegeben von Michael von Brück. Frankfurt/M. und Leipzig: Verlag der Weltreligionen (Insel-Verlag) 2007, S. 66
Stuttgart: Reclam TB 7874/75, 1974 u.ö., hier S. 62

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IBN ARABI VON MURCIA

(1165-1240)

DIE RELIGION DER LIEBE

Jetzt können alle Bilder und Formen

Platz in meinem Herzen finden,

denn mein Herz

wurde eine Weide für die Gazellen,

ein Kloster für die Mönche,

ein Tempel für die Götzen (aus "Götter" möglich),

eine Kaaba des Tawaf (= Umkreisung der Ka’ba),

eine Tafel der Tora

und ein Buch des Korans.

Ich gehöre der Religion der Liebe (an)

und wandele mit festen Schritten auf ihrer Karawanenstraße,

denn Liebe ist mein Bekenntnis und mein Glaube.

Eigene Übersetzung aus: L'interprète des désirs. Paris: A. Michel 1996, S. 117f

Diesen Text hat Karl-Josef Kuschel zitiert in: Vom Streit zum Wettstreit der Religionen. Lessing und die Herausforderung des Islam. Düsseldorf: Patmos 1998, S. 292. Er hat den Text folgendermaßen wiedergegeben:

„Mein Herz ist für jede Form (des Glaubens) aufnahmefähig geworden.

Es ist daher ein Weideplatz für indische Weisheit,

Ein Kloster für christliche Mönche,

ein Tempel für Götzen,

eine Ka'ba für muslimische Pilger,

Die Gesetzestafeln der Tora

Und die Buchrolle des Koran.

Ich hänge der Religion der mystischen Liebe an.

Wohin auch immer die Kamele ihren Weg nehmen!

Dies ist meine Religion und mein Glaube!

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DSCHELALEDDIN RUMI (1207–1273)

DER TEMPEL GOTTES IM HERZEN

Ghaselen XL: Pilger zur Kaaba

Die hin zur Kaaba pilgern gehn,

Wenn nun an ihrem Ziel sie stehn,

In einem Tale ohne Saat

Ein altes Haus von Stein sie sehn.

Sie gingen hin, um Gott zu schaun'n;

Und nun um's Haus im Kreis sich drehn.

Wann sie sich lange so gedreht,

So hören sie die Stimme wehn:

Was, Toren, ruft ihr an den Stein?

Wer wird vom Steine Brot erflehn?

Wenn ihr den Tempel Gottes sucht,

In eurem Herzen tragt ihr den.

Wohl dem, der bei sich selbst kehrt ein,

Statt pilgernd Wüsten durch zu gehn.

Aus: Mewlana Dschelaleddin Rumi: Das Meer des Herzens geht in tausend Wogen: Ghaselen.
Aus dem Persischen von Friedrich Rückert. Frankfurt/M.: Dagyeli 1988, S. 46

ER WAR AN EINEM ANDEREN ORT

Kreuz und Christen – Von einem Ende zum anderen.

Ich prüfte – ER war nicht am Kreuz.

Ich ging zum Hindu-Tempel, zur alten Pagode,

In keinem von ihnen war irgendein Zeichen.

Ich ging ins Hochland von Herat und nach Kandahar.

Ich sah nach.

ER war weder auf den Höhen noch im Tiefland.

Ganz entschlossen stieg ich auf den Gipfel des Kat-Berges.

Dort war nur die Wohnung des Anqa-Vogels.

Ich ging zur Kaaba nach Mekka.

ER war nicht da.

Ich fragte nach IHM bei Avicenna.

ER war jenseits der Reichweite von Avicenna.

Ich sah in mein eigenes Herz,

Dort, an diesem Ort, da sah ich IHN.

ER war an keinem anderen Ort

Aus den Ghaselen, aus einer englischen Vorlage von Reinhard Kirste übersetzt

vgl.: Gesänge des tanzenden Gottesfreundes. Aus der Dichtung des persischen Mystikers Rumi.

Mit Ornamenten von Karl Thylmann. Übertragen und geschrieben von Linde Thylmann.

Herder-Bücherei: Texte zum Nachdenken Bd. 679. Freiburg u.a.: Herder 1978, S. 33

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Kaiser FRIEDRICH II vom 17. - 19. März 1229 in Jerusalem
--- Bericht eines Augenzeugen: hier

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RABINDRANATH TAGORE (1861–1941)

Wo suchst du MICH denn,
mein Diener? Schau,
ICH bin neben dir.

ICH bin nicht im Tempel,
nicht in der Moschee,

nicht in der Kaaba,
auch nicht am Kailash.

ICH bin nicht in den Riten und feierlichen Bräuchen, nicht im Yoga

und in der Entsagung. Wenn du ein wahrer Gottsucher bist,

dann wirst du MICH

ganz plötzlich sehen;

Du sollst MIR in einem einzigen Augenblick begegnen.

Kabir sagt: „O Sadhu! Gott ist der Atem allen Atems“.

Rabindranath Tagore: Hundert Gedichte Kabirs. Freiburg/Br. O.J.: Hyperion o.J.,
zitiert in Monika und Udo Tworuschka (Hg.): Die Seele ist wie ein Wind. Weisheit der Religionen. Zürich/Düsseldorf: Benziger 1999, S. 26.

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YUNUS EMRE (ca. 1271–1321)

DER EINE, EINZIGE GOTT

Lob des einen, einzigen Gottes

Mit Bergen und mit Steinen auch